题型：单选题（分值：1）
照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。
中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致真照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。
照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名中国传统意蕴的同时，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在普及摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。
照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”
此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。66 、下列最符合照相馆在中国开办之初的摄影理念的是：
A.显微摄影唤真真，较胜丹青妙入神
B.令恶人化为西子，而仍不失本来面目
C.论画以形似，见与儿童邻
D.羚羊挂角，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊
答案：A
解析：第一步，定位原文，“照相馆在中国开办之初的摄影理念”出现在第三段。根据“照相馆的名字最初多包含‘昌、泰、福’等字，而且照相馆专注写实……因此‘真’字也为商家青睐”，由此可知，“真”是照相馆成立之初的摄影理念。
第二步，对比选项。A项“显微摄影唤真真，较胜丹青妙入神”指通过摄影技术，不仅可以显现人物真实的一面，而且可以巧妙地刻画出人物的精气神。强调的是“真实”，符合上述语境。
因此，选择A选项。
要点：B项：“令恶人化为西子，而仍不失本来面目”指摄影可以把相貌丑恶的人拍摄成西施一样美，但依稀也能看出是其本人。明显强调的不是拍摄的真实，不符合文意。C项：“论画以形似，见与儿童邻”指论画时只能看到事物画得像与不像，而不能了解更深一层的意思，强调的是“更深的含义”，与“真实”语境不符。D项：“羚羊挂角，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊”指盛唐的诗人着重在诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求，他们的诗歌透彻玲珑，难以直接把握，好像空中的音响、形貌的色彩、水中的月亮、镜中的形象，言有尽而意无穷。D项强调的是“意趣”，但文段强调的是“真实”。
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