题型：单选题（分值：1）

　　28 、中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。

　　以下说法，不合文意的是：

　　A.虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务

　　B.修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务

　　C.修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖

　　D.中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣

　　答案：B

　　解析：第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。

　　第二步，辨析选项。A项对应“圣人不一定有机会成为实际政治的领袖”“圣人不是不问世务的人”，符合文意，正确。B项对应“至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的”，而“不能完美地处理世务”在文段中没有出现，不符合文意，错误。C项对应“有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王”，可见修养极高的人是一定适合成为领袖的，只不过有没有机会那就是另外一回事了，符合文意，正确。D项对应“有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的”，说明“外王”不是核心内容，可以推测更关注内圣，符合文意，正确。

　　因此，选择B选项。

　　要点：言语理解与表达 ?片段阅读 ?细节理解 ?

　　来源：2010年1026黑龙江公务员考试《行测》真题

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