1. 有人说，流行语仅记录了社会的某个侧面，不必苛求其承担为整个社会画像的责任。问题在于，作为一种“流行” 的流行语评选，在客观上，起到了某种信息过滤的作 用，或多或少影响人们对于某些更深刻社会情绪和问题的判断与记录。确实，每个人或都能从流行词中找到关联，这种抽象的关联却又注定是窄化和不确定的。
上述文字表达的主要意思是：
A. 每个人都能从流行语中得到一些启示
B. 流行语对社会的记录是不全面的
C. 流行语的评选可能会使人们对社会现实的认识产生偏差
D. 流行语是人们对社会现实最集中的反映
2. 王国维在读到清代学术时说：“ 国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以来之学新”这种 “大”与“精” 的结合，使清代文化艺术发展具有总结性，即集传统之大成的潮流，所谓“集 大成” ，从本质上讲是对传统的全面整理和总结，如在文化学术方面，《康熙字典》《古 今图书集成》等的编修;在美术方面，如《清工部工程做法》集历代建筑之大成，苑囿 离宫集公私、南北园林之大成，景德镇官窑集历代制瓷之大成，造办处诸作集历史特种工艺之大成等;内府庋藏，至乾隆朝而极盛大备。
这段文字主要说的是：
A. 清代学术著作是对于前朝的总结和发展
B. 清代文化艺术具有集大成的总结性特性
C. 王国维在清代学术史研究上的成就
D. 清代文化艺术的发展脉络及趋势
3. 不是每一个人都能成为科学家、文学家等大名鼎鼎的人，不是每一个人都能成 为太阳、星星、月亮，那么不能发巨大光亮的人，可不可以心里想着“ 只做一只蜡烛也好” ，照亮身边的一圈人，照亮身边这个社会的角落?
这段话支持了这样一种观点，即：
A. 蜡烛竭尽全力奉献礼会，值得赞扬
B. 蜡烛毫不利己，专门利人，值得赞扬
C. 只要对他人有利，对社会有利，再小的奉献也是伟大的
D. 一个人活在世界上，心里装着他人，装着社会，就是伟大的
4. 1872年创刊的《申报》标志着“上海进入了新媒体时期” 。一面在报纸版面上可 看到论说、商业、社会新闻、广告等一字排开，一面与之相对应，城市“基于各种网络 的流动和交换，是八面来风，五方杂处的中心地：货物、人员、服务、文化、记忆乃至 于新闻等，无一不在流动交往之中” 。的确，这些年来有些文学史学者从报刊杂志、广 告等传媒来考察文学的历史形态，就不再局限于作家作品的批评，而把文学看作话语或 风格竞争的场域，更延伸到与城市文化的联系，但视野似乎还不够宽广，还需要把文学 传媒所涉及的政治与美学、性别与阶级、真实与虚拟等方面与社会现状、文化空间、权力关系及其历史流变相联系，而作一种有机动势的描绘。
这段话主要说的是：
A. 《申报》创刊的标志性意义
B. 文学历史形态考察方法的变革
C. 如何根据文学传媒考察文学历史形态
D. 分析文学历史形态应与城市文化相结合
5. 苏州地区经济与文化的交互作用，催生了评弹与昆曲这对“姐妹花”。于是有“状 元、优伶为苏州土产”之说。昆曲曲高和寡，主要流行于士大夫阶层;评弹雅俗共赏， 受众遍及士农工商乃至贩夫走卒。相应于苏州人的性格，昆曲被称为“水磨腔” ，评弹弦 索叮咚则如江南水韵。如果说评话有如太湖般开阔澎湃，弹词则如穿街越巷的小桥流水。 似水长流的评弹，深藏着苏州人的市隐心态，流淌着苏州人的心曲，叙说着苏州人的机 敏、睿智、沉稳和变通。进茶馆品茗听书成为苏州市民生活方式，绅商官宦则把评弹艺 人请进家门举办堂会。苏州的大街小巷飘荡着悠悠的评弹音乐和声如金石的评话，与小桥流水、枕河粉墙融为一幅有声有色的苏州图景。
这段话主要说的是：
A. 昆曲与评弹的区别和不同受众
B. 评弹成为苏州市民的生活方式
C. 社会经济与社会文化的共生关系
D. 评弹受众广泛，与民众生活融为一体
