题型：单选题（分值：1）
30 、莱布尼茨认为，认识可分为模糊的和明晰的，明晰的又可以进一步分为明确的和混乱的。模糊的认识不可能成为知识，因此用不着去研究它。明确的明晰认识即理性认识，是逻辑学研究的对象。而那种既混乱又明晰的认识值不值得研究呢？从明晰的角度来说，是值得研究的；从混乱的角度来看，研究起来会有很大困难。
下列对莱布尼茨的观点理解正确的一项是：
A.模糊的认识虽然是一种知识，但研究起来会有很大困难
B.明晰的认识可分为明确的认识和模糊的认识
C.那种混乱又明晰的认识是没有研究价值的
D.逻辑学的研究对象是理性认识即明确的明晰认识
答案：D
解析：第一步，分析文段，找到论述“莱布尼茨观点的”关键信息。文段先阐述“认识可分为模糊的和明晰的，明晰的又可以进一步分为明确的和混乱的……”，然后提到“明确的明晰认识即理性认识，是逻辑学研究的对象”，接着通过“设问”回答了自己提出的问题，即“从明晰的角度来说，是值得研究的；从混乱的角度来看，研究起来会有很大困难”。
第二步，对比选项。D项对应“明确的明晰认识即理性认识，是逻辑学研究的对象”，符合文意。
因此，选择D选项。
要点：A项：根据“模糊的认识不可能成为知识”可知，“模糊的认识虽然是一种知识”属于曲解文意，排除。B项：根据“认识可分为模糊的和明晰的，明晰的又可以进一步分为明确的和混乱的”，可知“明晰的”和“模糊的”没有包含关系，“明晰”包含的应该是“明确的和混乱的”，属于偷换概念，不符合文意，排除。C项：根据“而那种既混乱又明晰的认识值不值得研究呢？从明晰的角度来说，是值得研究的”可知，“没有研究价值”属于曲解文意，排除。【拓展】
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