6.下列文化常识表述不正确的一项是( )。

　　A.中唐韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立。在他们的实际创作成绩和理论倡导的影响下，中唐文风大变，古文创作成为文坛的主要风尚，文学史上称其为“古文运动”。

　　B.牢，本是养牲畜的圈，可用来指祭祀用的牲畜。“太牢”指古代祭祀用猪、牛、羊各一头，“少牢”指祭祀用猪、牛各一头。

　　C.二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从第一部《史记》到最后一部《明史》，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写，被称为“正史”。

　　D.古代兄弟之间长幼排序时以“伯仲叔季”为次。“季”是最小的，不管多于或少于四个，“季”都是最末的。“伯仲”也引申为衡量人物差等之意。

　　7.下列文化常识表述不正确的一项是( )。

　　A.词是中国古代的一种韵文体裁，形成于唐代而极盛于宋代。词的句子有长有短，因是合乐的歌词，故又称曲子词、长短句、诗余等。

　　B.赋的特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。

　　C.《劝学》一文选自《荀子》，荀子是战国末期儒家学派的代表人物之一。

　　D.中国古代有很多纪年方式，如年号纪年法、干支纪年法、王公即位年次纪年法等，《赤壁赋》“壬戌之秋”属于年号纪年法。

　　8.文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是( )。

　　A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。

　　B.阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。

　　C.金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。

　　D.闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。

　　9.我国文学史常有将名人并称的情况，下列说法不正确的一项是( )。

　　A.“三苏”指苏洵、苏轼、苏辙三人。

　　B.“韩柳”指唐代古文运动的领袖韩愈、柳宗元。

　　C.“班马”指历史散文名家班超、司马迁。

　　D.“苏辛”指宋代著名词人苏东坡、辛弃疾。

　　10.下列诗句与中国传统节日无关的一项是( )。

　　A.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　B.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　C.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　D.玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　【参考答案】

　　6.B【解析】

　　B项，“‘少牢’指祭祀用猪、牛各一头”表述错误。“牛、羊、猪各一头”是“太牢”，“猪、羊各一头”是“少牢”。

　　故本题选B。

　　7.D【解析】

　　D项，“‘壬戌之秋’属于年号纪年法”表述错误。“壬戌”为干支之一，顺序为第59个，前一位辛酉，后一位是癸亥，因此“壬戌之秋”属于干支纪年法。

　　故本题选D。

　　8.B【解析】

　　B项，“在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案”不正确。印章或某些器物上所刻或所铸的文字或花纹，凸起为阳文，凹陷为阴文。

　　故本题选B。

　　9.C【解析】

　　C项，“班超”应为“班固”。

　　故本题选C。

　　10.B【解析】

　　A项，所指是重阳节。诗句出自唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，句子大意：遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

　　B项，所指是江南梅雨时节，无关节日。诗句出自宋代赵师秀的《约客》，句子大意：梅雨时节家家户户都被烟雨笼罩着，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

　　C项，所指是七夕节。诗句出自唐代林杰的《乞巧》，句子大意：家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。乞巧节：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，妇女们于这一天牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。

　　D项，所指是端午节。诗句出自当代许文通的《端阳采撷》，句子大意：剥开晶莹如玉的粽子，阵阵诱人的香味扑鼻而来;江上正举行龙舟比赛，千舸竞渡，热闹非凡。端阳时节，许多人家在门口插上艾叶，还要喝雄黄酒，据说这样可以消灾驱邪。

　　故本题选B。