题型：单选题（分值：1）
《礼记·明堂位》说，周公于“六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服”。由此看来，周人试图将礼乐的审美价值渗透到国家政治建构的方方面面，使其成为彰显政治理念、政治意识或伦理道德的重要手段。司马迁在《史记·周本纪》中说，周公“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴”。它让人首先从内心和情感上认同，进而达到对统治观念认同的目的。政治因其诗意更易于被人们接受，与此同时，________________。也就是说，政治因美和艺术的介入，不再成为赤裸裸的教化或规范手段。从这一点来说，西周所形成的以礼乐为中心的审美体系，达到了审美与政治的完美融合，并成为后世历代帝王将相治国理政所追求的理想目标。
填入画横线部分最恰当的一项是：
A.西周礼乐美学呈现出来一种审美化的理性秩序
B.礼乐被重新规定，成为政治的一种诗性表达
C.美和艺术因和政治的关联也会获得一种社会价值
D.它是围绕人的行为活动形成的一种动态的审美过程
答案：C
解析：
第一步，分析横线处的上下文语境。横线位于文段中间。横线前先援引《礼记·明堂位》的观点，说明周人将礼乐的审美价值渗透到国家政治之中，使其成为彰显政治的重要手段，之后又援引司马迁的观点，论述礼乐与政治的结合能达到对统治观念认同的目的，横线所在句提及了政治因礼乐审美价值的融入而更易于被人们接受，横线前出现“与此同时”，故所填语句论述内容与之相关，体现政治和礼乐审美价值的关系，横线后通过“也就是说”对其进行解释说明，论述了礼乐为中心的审美体系也成为后世历代帝王将相治国理政提供了帮助。由此可知，所填语句应体现美和艺术介入政治后发挥了重要的价值之意。
第二步，对比选项。C项与前后话题一致，符合上述语境。
因此，选择C选项。
要点：
A项和D项：缺少文段核心话题“政治”，话题不一致。
B项：“礼乐被重新规定”横线后未提及，无法衔接下文。
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