2020军队文职专业科目备考:清代文学(汉语言文学)
一、《长生殿》与《桃花扇》
1.《长生殿》的意蕴
《长生殿》既是一部浪漫的爱情剧，又具有历史剧的特色，场面宏大、人物众多、情节曲折，在写唐明皇与杨贵妃生死不渝的爱情的同时，又用了相当大的篇幅写安史之乱及有关的社会政治情况。这一双线互相映衬的结构，把杨、李的爱情故事结合重大的历史事件和广阔的社会背景来描写，除了通过对唐明皇失政的批评，寄寓乐极生悲的教训意义外，还通过描写爱情在历史变乱中的丧失和由此引起的痛苦，渲染了个人命运为巨大的历史力量所摆布的哀伤。剧本带有浓厚的抒情色彩，作者善于用优美流畅、富于诗意的唱词，来描绘人物不同景况下情绪心理的变化。总之，《长生殿》是一部以写“情”为主，兼寓政治教训与历史伤感的作品。
2.《桃花扇》
《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者是孔尚任，是他经历十余年三易其稿而完成的。此剧表现了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、陈定生为代表的清流同以阮大饿和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，反映了当时的社会面貌。即作者自己所说：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝300年亡国的历史经验，表现了丰富复杂的社会历史内容。
二、《聊斋志异》
1.《聊斋志异》中狐鬼世界的建构及其内涵
《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。就文体来说，其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉、记叙曲微如同唐人传奇的篇章。
《聊斋志异》结构故事的一种模式是人入异域幻境，其中有入天界，入冥间，入仙境，入梦，入奇邦异国。在宗教文化及受其影响的志怪传奇中，天界、冥间、仙境是人生的理想归宿和善恶的裁判所，具有神秘的权威性，令人敬服、恐惧、企羡;梦是人与神灵交往的通道，预示着吉凶祸福。在《聊斋志异》里，这一切都被形式化，多数情况是用作故事的框架，任意装入现实社会的或作家个人心迹的映象。
2.《聊斋志异》对文言短篇的艺术创新
《聊斋志异》增强了小说的艺术素质，丰富了小说的形态、类型。
《聊斋志异》中许多优秀的作品，较之以前的文言小说，更加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写。
《聊斋志异》中许多篇章带有诗化倾向。
《聊斋志异》的诗化倾向，不仅表现于小说叙事中运用了诗句、诗意，还表现于许多篇章程度不同地带有诗的品格特征。
《聊斋志异》的叙事也吸取了诗尚含蓄蕴藉的特点。作者虽然用全知的视点，却时而故作含糊，造成扑朔迷离的意味。
《聊斋志异》是文言小说，运用的是长期以来文人通用的所谓“古文”语言。
三、《儒林外史》
1.吴敬梓与《儒林外史》的创作
吴敬梓(1701-1754年)，字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。安徽省滁州市全椒县人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。著有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、讽刺小说《儒林外史》。
《儒林外史》成书于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年(1803年)。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
2.《儒林外史》中科举制度下的文人图谱
《儒林外史》假托明代故事，除了楔子写元明易代时王冕的故事外，正文从明宪宗成化末年写到神宗万历二十三年为止。其实，小说展示的是18世纪清代中叶的社会风俗画。它以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。
作品除了写以科举作为荣身之路的八股迷，戴着科举功名帽子的士绅之外，还写了寄生于举业文事的八股选家马纯上的赤诚与愚昧。科举制度的派生物就是产生了一批洁名钓誉的所谓“名士”。他们或因科场败北，或因自身条件的限制无法取得功名进入仕途。于是这些不甘寂寞的“聪明人”就刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。他们表面风流潇洒，骨子里却忘不了功名富贵。这群名士的丑恶行径，构成腐败社会的文化奇观。作者通过莺尸湖边、西子湖畔和莫愁湖上的庸俗闹剧对他们作了抉肤剔骨的描绘和讽刺。
四、《红楼梦》
1.曹雪芹与《红楼梦》的创作
曹雪芹(约1715年-1763年)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁(今南京)，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹颗之子(一说曹頫之子)。
自从胡适先生《红楼梦考证》之后，一般人都以《红楼》前80回为曹雪芹作，后40回为高鹊续，则以曹为作者，以高为续者。
2.《红楼梦》的悲剧世界
(1)悲剧的社会背景
(2)以女性为主题的小说，本生就是一个悲剧(3)男多女少造成的悲剧
(4)贾府内各种人物命运的悲哀
3.《红楼梦》的人物塑造、叙事艺术及影响
(1)人物塑造
《红楼梦》塑造的人物有一个最大特点，那就是人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美判断和价值取向。这在林黛玉和薛宝钗身上表现的尤为突出。《红楼梦》还善于通过日常生活反复细致的描写来表现人物的性格。从任何细节描写中，都可以看到人物不同的性格特点。《红楼梦》还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现了人物的性格和精神面貌。《红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。
(2)叙事艺术及其影响①《红楼梦》的叙事风格
曹雪芹以他自己独特的方式去感觉与把握内在和外在的世界，实在和空幻的人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格，这就是写实与诗化的完美融合，既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的神秘感，既是高度的写实又充满了理想的光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又充满青春的激情，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，显示出高雅的诗人小说的特征，成为中国古代小说的艺术精品。
②《红楼梦》的叙事结构
曹雪芹比较彻底地突破了中国古代长篇小说单线结构的方式，采取了各种线索齐头并进，交相连结又互相制约的网状结构。
③《红楼梦》的叙事方式
中国古代白话小说由说书发展而来。因此，说书人是全知全能的叙述者，到了《红楼梦》虽然还残留了说书人叙事的痕迹，但作者与叙述者分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙事人叙事方式。
五、黄遵宪、梁启超与清末文学改良
1.黄遵宪与“诗界革命”
黄遵宪(1848年-1905年)，字公度，别号人境庐主人，清朝诗人，外交家、政治家、教育家。
“诗界革命”，即戊戌变法前后的诗歌改良运动。诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，因此在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。
2.梁启超与新文体
梁启超(1873年一1929年)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
“新文体”指近代梁启超所创散文新体。19世纪90年代，以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上取得了突破，创造了一种“新文体”，或称“报章体”。其基本特征为：平易畅达、语言丰富、笔调自由、条理明晰、笔锋常带情感，句法参差多变，常用排句及偶句。梁启超文章，特别是他在《时务报》和《新民从报》上发表的时事政治评论，充分地体现了“新文体”的特色。因此，人们也称这种“新文体”为“时务体”、“新民体”。这种文体服务于改良运动，一时风靡全国，开五四白话文运动先河。
六、四大谴责小说
1.《官场现形记》对封建社会崩溃前夕的官场剖析
2.《二十年目睹之怪现状》对社会诸相的写真
3.《老残游记》的艺术成就
①全书的线索分明。②对比手法的运用。③对景物细微入至的刻画。
4.《孽海花》的三重意蕴
